| 22. Exégesis Lingüística La frase inicial sustrefomenon {Συστρεφομένων | systrefoménōn} ‘habiendo estado reunidos’ forma, junto con auton {αὐτῶν | autôn}, una construcción de genitivo absoluto que introduce una cláusula temporal previa a la acción principal. La conjunción de {δὲ | dé} ‘pero’ enlaza esta escena con el contexto anterior, aportando transición más que contraste fuerte. La preposición en {ἐν | en}, seguida de tē Galilaia {τῇ Γαλιλαίᾳ | tē Galilaíā}, establece el marco espacial de la enseñanza. El verbo principal eipen {εἶπεν | eîpen} ‘dijo’ tiene como sujeto explícito ho Iesous {ὁ Ἰησοῦς | ho Iēsoûs}, resaltando al hablante y preparando un anuncio solemne. El presente indicativo Mellei {Μέλλει | Mellei}, combinado con el infinitivo pasivo paradidosthai {παραδίδοσθαι | paradídosthai}, crea una perífrasis que expresa inminencia y certeza de la futura acción de “ser entregado”. La expresión nominal ho huios tou anthropou {ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου | ho huiós toû anthrṓpou} funciona como título cristológico y sujeto lógico de la construcción. Finalmente, la secuencia preposicional eis kheiras anthrōpōn {εἰς χεῖρας ἀνθρώπων | eis kheîras anthrṓpōn} ‘a manos de hombres’ señala el destino y los agentes humanos de la entrega, subrayando la paradoja de que el Hijo del Hombre sea puesto bajo poder humano. En español, el genitivo absoluto se vierte como oración subordinada temporal y la perífrasis mellei + infinitivo se refleja mediante “está por ser” o “pronto será” para conservar el matiz de inminencia. |