| 27. Exégesis Lingüística El versículo inicia con tote {Τότε | tó-te} 'entonces', adverbio que ubica la intervención de Pedro tras la enseñanza precedente. El participio apokritheis {ἀποκριθεὶς | a-po-kri-theìs} funciona como circunstancial junto al verbo eipen {εἶπεν | eî-pen}, conforme al patrón 'respondiendo, dijo' del koiné. El artículo ho con petros {ὁ Πέτρος | ho Pé-tros} señala al sujeto, y el dativo autō {αὐτῷ | au-tōi} marca a Jesús como destinatario, interpretado con imperativos ('Observa', 'Mira') al traducir idou {Ἰδοὺ | i-doù}. Los aoristos aphēkamen y ēkolouthēsamen {ἀφήκαμεν y ἠκολουθήσαμέν} destacan acciones completas de abandonar y seguir, percibidas como abandono total y compromiso continuo. En ti ara estai hēmin {τί ἄρα ἔσται ἡμῖν}, la partícula inferencial ara {ἄρα | á-ra} introduce expectativa y el futuro estai {ἔσται | é-stai} proyecta la recompensa; la formal conserva este futuro directo ('¿qué nos corresponderá?') y la dinámica lo adapta a un presente anticipatorio ('¿qué obtendremos?') para mayor naturalidad. |