| 1. Exégesis Lingüística La cláusula introductoria homoia {Ὁμοία | ho-moí-a} 'semejante' establece de inmediato la analogía. La construcción homoia gar estin hē basileia tōn ouranōn {Ὁμοία γάρ ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν | ho-moí-a gár é-stin hē ba-si-leí-a tōn ou-ra-nōn} pone el predicado antes del sujeto definido para enfatizar la comparación antes de identificar el sujeto. El dativo anthrōpō oikodespotē {ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ | an-THRō-pō oi-ko-des-PO-tē} actúa como dativo de comparación con aposición, detallando a quién se asemeja el reino. El relativo hostis {ὅστις | HOS-tis} introduce la acción narrativa, seguida por el aoristo exēlthen hama prōi {ἐξῆλθεν ἅμα πρωῒ | ex-ĒL-then HA-ma PRO-i}, que destaca la prontitud de la iniciativa, y el infinitivo misthōsasthai {μισθώσασθαι | mis-THŌ-sa-sthai} de propósito. Finalmente, ergatas eis ton ampelōna autou {ἐργάτας εἰς τὸν ἀμπελῶνα αὐτοῦ | er-GA-tas eis ton am-pe-LŌ-na au-TOU} combina acusativo de objetivo con preposición de dirección, marcado en español como “para su viñedo” sin alterar la función sintáctica original. |