| 23. Exégesis Lingüística La construcción correlativa to men ... to de {Τὸ μὲν ... τὸ δὲ | tò mèn ... tò dè} divide el discurso en dos contrastes: primero la certeza de participación en el sufrimiento con poterion mou piesthe {ποτήριόν μου πίεσθε | po-tḗ-ri-on mou pí-e-sthe}, luego la cuestión de los puestos de honor expresada por kathisai ek dexiōn mou kai ex euonymōn {καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου καὶ ἐξ εὐωνύμων | ka-thí-sai ek de-xi-ôn mou kaí ex eu-ō-ný-mōn} con infinitivo y frases preposicionales. La cláusula negativa ouk estin emon dounai {οὐκ ἔστιν ἐμὸν δοῦναι | ouk é-stin e-món doû-nai} usa la cópula estin más infinitivo para negar la autoridad de Jesús, estableciendo que el acto de dar es atribución exclusiva del Padre. La cláusula relativa all' hois hetoimastai hypo tou patros mou {ἀλλʼ οἷς ἡτοίμασται ὑπὸ τοῦ πατρός μου | all' hoîs hē-toí-ma-stai hy-pò toû pa-trós mou} enfatiza que los destinatarios de los lugares ya han sido designados por acción perfecta pasiva, destacando la iniciativa previa y soberana del Padre. En la traducción formal se conserva la serie de infinitivos y la estructura men/de, mientras que en la dinámica se explicita "lugar" para clarificar la nominación de un puesto de honor y se emplea el presente histórico "responde" para acercar el diálogo al lector. |