| 4. Exégesis Lingüística El versículo abre con kai {καὶ | kaí} 'y', que enlaza la acción con la escena previa. El dativo ekeinois {ἐκείνοις | ekeí-nois} 'a ellos' identifica al nuevo grupo de jornaleros como objeto indirecto del verbo eipen {εἶπεν | Eî-pen} 'dijo', un aoristo que introduce el discurso directo. El imperativo plural hypagete {Ὑπάγετε | Hy-PA-ge-te} expresa una orden dirigida a un colectivo, y la secuencia kai hymeis {καὶ ὑμεῖς | kaí hy-MEIS} añade matiz de inclusión o adición: “también ustedes”. La preposición eis {εἰς | eis} con acusativo en eis ton ampelona {εἰς τὸν ἀμπελῶνα | eis tón am-pe-LÔ-na} marca movimiento hacia el destino “al viñedo”. La cláusula final ho ean ē dikaion dōsō hymin {ὃ ἐὰν ᾖ δίκαιον δώσω ὑμῖν | hó e-ÁN ê DÍ-kai-on DÔ-sō hy-MÍN} es una relativa indefinida: el pronombre relativo ho {ὃ | hó} 'lo que', combinado con la partícula condicional ean {ἐὰν | e-ÁN} y el subjuntivo e {ᾖ | ê} 'sea', expresa una cantidad no especificada pero calificada por el adjetivo neutro dikaion {δίκαιον | DÍ-kai-on} 'justo'. El futuro dōsō {δώσω | DÔ-sō} 'daré' con el dativo hymin {ὑμῖν | hy-MÍN} 'a ustedes' formula una promesa vinculada al criterio de justicia, no a una cifra adelantada. En la traducción se refleja esta estructura manteniendo el imperativo plural, la idea de destino al “viñedo” y la relativa indefinida “lo que sea justo”, que conserva el matiz de apertura en la recompensa. |