| 8. Exégesis Lingüística El versículo abre con una cláusula temporal absoluta, opsias genomenēs {ὀψίας γενομένης | opsías genoménēs} 'al llegar la tarde', donde el genitivo de tiempo sitúa la escena al final de la jornada laboral. A continuación, la oración principal introduce el verbo de habla legei {λέγει | lé-gei} 'dice', cuyo sujeto es ho kyrios tou ampelōnos {ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος | ho ký-rios toû am-pe-lô-nos} 'el señor de la viña', combinación de artículo, sustantivo y genitivo posesivo que perfila al propietario como figura de autoridad. El dativo tō epitropō autou {τῷ ἐπιτρόπῳ αὐτοῦ | tôi e-pi-tró-pō au-toû} 'a su mayordomo' marca el destinatario de la orden. Siguen dos imperativos coordinados, Kaleson {Κάλεσον | ká-le-son} 'llama' y apodos {ἀπόδος | a-pó-dos} 'paga', que rigen respectivamente el objeto directo tous ergatas {τοὺς ἐργάτας | toûs er-gá-tas} 'a los obreros' y la construcción autois ton misthon {αὐτοῖς τὸν μισθὸν | au-toîs ton mis-thón} 'a ellos el salario', donde el dativo marca el beneficiario y el acusativo el objeto directo. El participio arxamenos {ἀρξάμενος | ar-xá-me-nos} 'comenzando' concuerda implícitamente con kyrios y añade una instrucción de modo, modificada por las frases preposicionales apo tōn eschatōn heōs tōn prōtōn {ἀπὸ τῶν ἐσχάτων ἕως τῶν πρώτων | apó tôn es-khá-tōn hé-ōs tôn prō-tōn}, que expresan un orden de pago invertido, desde los últimos hasta los primeros. En la traducción al español se mantiene esta secuencia inusual para conservar el énfasis narrativo que prepara el contraste teológico de la parábola. |