| 45. Exégesis Lingüística El versículo se abre con kai {καί | kaí} que enlaza la escena con la enseñanza previa. El participio aoristo akousantes {ἀκούσαντες | akoúsantes} funciona como circunstancial temporal, indicando que, después de oír, los sujetos actúan. El grupo nominal compuesto hoi archiereis kai hoi Pharisaiōi {οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι | hoi archiereis kai hoi Pharisaiōi} reúne a dos grupos dirigentes como sujeto conjunto de egnōsan {ἔγνωσαν | égnōsan}. El sintagma tas parabolas autou {τὰς παραβολὰς αὐτοῦ | tàs parabolàs autoû} presenta el objeto directo “las parábolas” con un genitivo posesivo que, por contexto narrativo, se refiere a Jesús. El verbo principal egnōsan expresa una comprensión repentina, mientras que hoti {ὅτι | hóti} introduce la oración completiva cuyo núcleo verbal es legei {λέγει | légei} en presente histórico, que intensifica la vividez del relato. La preposición peri {περὶ | perí} con el genitivo autōn {αὐτῶν | autōn} especifica que el contenido de lo que “dice” tiene como tema a “ellos mismos”. En español, el participio inicial se vierte en la formal como cláusula temporal “al oír” y en la dinámica como “cuando ... escucharon” para mayor naturalidad narrativa; el presente histórico legei se traslada a formas pasadas (“hablaba”, “estaba hablando”) que fluyen mejor en la narración continua. |