| 8. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la partícula pospositiva de {δὲ | dè}, que enlaza con el contexto previo introduciendo una ligera contraposición, seguida de la expresión ho pleistos ochlos {ὁ πλεῖστος ὄχλος | ho pleî-stos ókh-los}, literalmente "la mayor multitud", donde el superlativo pleistos {πλεῖστος | pleî-stos} indica que se trata de la mayor parte del grupo. El aoristo estrōsan {ἔστρωσαν | é-strō-san} funciona como núcleo verbal de la primera cláusula y presenta el hecho completo de tender los mantos, con el sintagma heautōn ta himatia {ἑαυτῶν τὰ ἱμάτια | he-au-tôn tà hi-má-ti-a} como objeto; el genitivo heautōn {ἑαυτῶν | he-au-tôn} enfatiza que eran "sus propios" mantos. El complemento locativo en tē hodō {ἐν τῇ ὁδῷ | en tē ho-dō̂} especifica el lugar donde se realiza la acción. La segunda parte introduce un sujeto contrastivo mediante alloi de {ἄλλοι δὲ | ál-loi dè} "otros, en cambio", seguido de dos verbos en imperfecto, ekopton {ἔκοπτον | é-kop-ton} y estrōnnyuon {ἐστρώννυον | e-strṓn-niu-on}, que describen acciones repetidas o continuas: cortar kladous {κλάδους | klá-dous} "ramas" desde apo tōn dendrōn {ἀπὸ τῶν δένδρων | a-pó tōn dén-drōn} "de los árboles" y tenderlas de nuevo en tē hodō {ἐν τῇ ὁδῷ | en tē ho-dō̂}. El contraste aspecto verbal aoristo/imperfecto se ha trasladado al español usando "tendió" frente a "cortaban" y "tendían", lo que permite presentar primero el hecho global y luego la escena en desarrollo con carácter vívido y descriptivo. |