| 16. Exégesis Lingüística La conjunción adversativa corporal mibbilti {מִבִּלְתִּי | mib-bil-tī} precede al sustantivo yekholet {יְכֹלֶת | yə-ḵō-leṯ} para enfatizar la supuesta imposibilidad divina; el sujeto Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} aparece antes del infinitivo lehavi {לְהָבִיא | lə-hā-ḇî}, configurando una cláusula hipotética de propósito. La cadena et-ha'am haze {אֶת־הָעָם הַזֶּה | ʾeṯ-hā-ʿām haz-zēh} funciona como objeto directo, mientras que el-ha-aretz asher nishba lahem {אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר־נִשְׁבַּע לָהֶם | ʾel-hā-ʾā-reṣ ʾă-šer niš-baʿ lā-hem} introduce la cláusula relativa que marca la promesa de entrega. El vav consecutivo en vayishchatem {וַיִּשְׁחָטֵם | wa-yīš-ḥā-ṭēm} señala la acción de juicio, seguida por el complemento locativo bamidbar {בַּמִּדְבָּר | ba-mid-bār}, subrayando la consecuencia del castigo. |