| 23. Exégesis Lingüística La cláusula condicional im {אִם־ | ʾim} 'si' introduce una prohibición enfática con el verbo principal yir'u {יִרְאוּ֙ | yir-ʾû} 'verán'. El objeto directo et haaretz {אֶת־הָאָרֶץ | ʾet hā-ʾā-reṣ} sigue al verbo, conforme a la sintaxis hebrea. A continuación, el relativo asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' enlaza con el Nifal nishbati {נִשְׁבַּ֖עְתִּי | niš-baʿ-tî} 'juré', donde el verbo con sufijo de primera persona subraya la autoridad del hablante. La preposición laavotam {לַאֲבֹתָם | la-ʾă-vo-tām} sitúa la promesa en sus progenitores. La conjunción ve-khol {וְכָל־ | wə-ḵāl} 'y todo' amplía la referencia, seguida del participio Piel mena'atzai {מְנַאֲצַ֖י | mə-na-ʾă-ṣai} 'los que me desprecian', que describe una actitud recurrente. La negación lo {לֹא | lōʾ} precede el imperfecto yir'uha {יִרְאֽוּהָ | yir-ʾû-hā}, reforzando la exclusión absoluta. La estructura hebrea crea una progresión causal que enfatiza el juicio divino al prohibir la entrada a la tierra prometida. |