| 43. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción causal ki {כִּי | kî} 'porque', que introduce la razón del juicio. El sintagma nominal haamaleqi {הָעֲמָלֵקִ֨י | hā-‘ă-mā-lē-qî} y vehakenaani {וְהַכְּנַעֲנִ֥י | wə-hă-kə-na-‘ă-nî} identifica a los enemigos, mientras sham {שָׁם֙ | šām} 'allí' y lifneikhem {לִפְנֵיכֶ֔ם | li-p̄-nê-ḵem} 'delante de ustedes' establecen el contexto espacial. La conjunción copulativa u- unida al perfecto Qal unephaltem {וּנְפַלְתֶּ֖ם | ū-nə-pal-tem} 'caerán' expresa consecuencia directa. La causalidad progresiva se marca con ki {כִּֽי־ | kî} … alken {עַל־כֵּ֤ן | ‘al-kēn} 'por eso'. El perfecto shavtem {שַׁבְתֶּם֙ | šav-tem} 'se han apartado' y la preposición meacharei {מֵאַחֲרֵ֣י | mē-’a-ḥă-rê} 'de detrás de' señalan ruptura de lealtad. La cláusula final veloyihyeh {וְלֹא־יִהְיֶ֥ה | wə-lō’-yi-hyeh} 'y no estará' condiciona la presencia de Yahweh {יְהוָ֔ה | Yə-hō-wāh}, enfatizando el vínculo entre fidelidad y protección divina. |