| 44. Exégesis Lingüística El vav consecutivo en wayyapilu {וַיַּעְפִּלוּ | way-yaʿ-pī-lû} introduce la acción principal en Hiphil imperfecto, destacando un esfuerzo decidido; el infinitivo laalot {לַעֲלוֹת | la-ʿă-lôt} con ’el {אֶל־ | ’el} marca propósito y dirección hacia rosh hahar {רֹאשׁ הָהָר | rôš hā-hār} “cima del monte”; la conjunción wa- enlaza waʼaron berit-Yahweh umoshe {וַאֲרוֹן בְּרִית־יְהוָה וּמֹשֶׁה | wa-ʾă-rôn berit-Yahweh u-mō-šeh} como portadores de la presencia divina, cuya permanencia se expresa con lo-mashu {לֹא־מָשׁוּ | lō’-mā-šû} en Qal perfecto; miqqerev hamachaneh {מִקֶּרֶב הַמַּחֲנֶה | mi-qe-rev ha-ma-ḥă-neh} “desde en medio del campamento” subraya la centralidad del asentamiento en su desobediencia. |