| 8. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la condición im {אִם | ʾim} 'si', seguida del predicado compuesto chafetz banu {חָפֵץ בָּנוּ | ḥā-pheṣ bā-nû} 'se deleita en nosotros', estableciendo la base del favor divino. A continuación, la forma hiphil vehévi otanu {וְהֵבִיא אֹתָנוּ | wə-hê-ḇîʾ ʾō-ṯā-nû} 'y él nos traerá' y el Qal u-ne-tanah la-nu {וּנְתָנָהּ לָנוּ | û-nə-ṯā-nāh lā-nû} 'y nos la dará' describen la acción causativa y la transferencia de la posesión prometida. La frase el-ha-a-retz ha-zot {אֶל־הָאָרֶץ הַזֹּאת | ʾel-hā-ʼā-reṣ haz-zōṯ} 'a esta tierra' delimita el objeto de la promesa, mientras que la cláusula relativa asher-hi-zavat-chalav-udebash {אֲשֶׁר־הִוא זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ | ʾă-šer-hî zā-ḇaṯ ḥā-lāḇ û-də-ḇāš} 'la cual fluye leche y miel' califica su naturaleza continua de abundancia, con el participio za-vat {זָבַת | zā-ḇaṯ} enfatizando la personificación de la tierra como fuente inagotable. |