| 2. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el imperativo piel dabbēr {דַּבֵּר | dabbēr} 'habla tú', seguido de la construcción preposicional ʾel benê yiśrāʾēl {אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | ʾel-bə-nê-yiś-rā-ʾēl} que define el destinatario. La conjunción vav en wə-ʾāmar-tā ʾă-lê-hem {וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם | və-ʾā-mar-tā-ʾă-lê-hem} introduce el discurso venidero. El nexo kî {כִּי | kî} con el imperfecto tā-vō-ʾū {תָבֹאוּ | tā-vō-ʾū} forma una cláusula temporal condicional: "cuando entren". La expresión ʾel-ʾe-reṣ mōš-vō-tê-khem {אֶל־אֶרֶץ מוֹשְׁבֹתֵיכֶם | ʾel-ʾe-reṣ-mōš-vō-tê-khem} funciona como complemento de lugar en constructo. El relativo ʾăšer {אֲשֶׁר | ʾăšer} introduce la cláusula explicativa ʾănî nō-tēn-lā-ḵem {אֲנִי נֹתֵן לָכֶם | ʾănî-nō-tēn-lā-ḵem}, donde el pronombre independiente y el participio Qal resaltan la inmediatez y continuidad de la promesa divina. La estructura hebrea organiza mandato, destinatario, condición y don de modo cohesivo, adaptado al español en orden SVO para mantener claridad y fidelidad. |