| 39. Exégesis Lingüística El versículo emplea la vav consecutiva vehayah {וְהָיָ֣ה | và-hā-yāh} “y será” para introducir la consecuencia del mandamiento. El dativo lakhem {לָכֶם | lā-ḵem} delimita a los destinatarios colectivos. El sintagma preposicional letzitzit {לְצִיצִת | lə-ṣî-ṣîṯ} actúa como objeto ritual que activa ureitem {וּרְאִיתֶם | û-rə-ʾî-tem} “y miraréis” seguido de uzchartem {וּזְכַרְתֶּם | û-zə-ḵar-tem} “y recordaréis”, vinculándose a mitzvot {מִצְוֺת | miṣ-wōṯ} como pautas divinas. La cláusula negativa velo taturu {וְלֹא־תָתֻרוּ | và-lōʾ tā-ṯu-rū} prohíbe “seguir” los impulsos internos de levavkhem {לְבַבְכֶם | lə-ḇaḇ-ḵem} “vuestro corazón” y de eineikhem {עֵינֵיכֶם | ʿê-nê-ḵem} “vuestros ojos”. El participio zonim {זֹנִים | zō-nîm} subraya la infidelidad espiritual que conlleva apartarse de los mandamientos. |