| 38. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el imperativo dabbēr {דַּבֵּ֞ר | dab-bēr} 'habla', seguido de la conjunción vav y wə-’ā-mar-tā {וְאָמַרְתָּ | wə-’ā-mar-tā} 'y di', que introduce la cláusula de mandato. La expresión bənê yiśrā’ēl {בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | bə-nê yiś-rā-’ēl} 'hijos de Israel' marca al destinatario. Los verbos wə-‘ā-śû {וְעָשׂוּ | wə-‘ā-śû} 'harán' y wə-nāṯ-nū {וְנָתְנוּ | wə-nāṯ-nū} 'pondrán' son Qal perfectos con vav consecutiva que articulan la progresión ritual. El sintagma ’al-kan-p̄ê big-dê-hem {עַל־כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם | ’al-kan-p̄ê big-dê-hem} 'sobre las esquinas de sus vestiduras' especifica la ubicación con sustantivo en constructo más sufijo, mientras que lə-ḏō-rō-ṯām {לְדֹרֹתָם | lə-ḏō-rō-ṯām} 'para sus generaciones' funciona como complemento de finalidad. El sintagma petîl tekhelet {פְּתִיל תְּכֵלֶת | pə-ṯîl tə-ḵê-leṯ} detalla el material distintivo y el paralelismo sintáctico entre confección y adorno del fleco subraya la continuidad litúrgica. |