| 41. Exégesis Lingüística El verso constituye un inclusio con ani {אֲנִי | ʾă-nî} 'Yo soy' y Yahweh eloheikhem {יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-khem} 'el SEÑOR su Dios' al principio y al final, encuadrando la declaración de pacto. El pronombre relativo asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' introduce una cláusula causal ho-tse’ti {הוֹצֵאתִי | hō-tsê-ʾtî} 'saqué' con su complemento etkhem {אֶתְכֶם | ʾeṯ-khem} 'a ustedes' y la especificación de origen me-eretz mitsrayim {מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם | mē-ʾe-reṣ mits-ra-yim} 'de la tierra de Egipto', destacando la acción redentora como base del pacto. La secuencia preposición+infinitivo constructo lihyot lakhem lelohim {לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים | li-hyōt lā-khem lē-ʾe-lō-hîm} 'para ser su Dios' señala propósito y resultado. En español, el orden sintáctico sujeto-verbo-objeto y el marco inclusio subrayan la continuidad y fidelidad de la relación divina con Israel. |