| 11. Exégesis Lingüística El versículo comienza con lakhen {לָכֵן | lā-ḵēn} 'por eso', estableciendo la consecuencia inmediata de la rebelión anterior. El pronombre attah {אַתָּה | ʾăttāh} 'tú' aporta énfasis directo, seguido por la construcción vekhol adatkha {וְכָל־עֲדָתְךָ | wə-ḵāl ʿă-dātə-ḵā} 'y toda tu asamblea', que ubica a la comunidad en acusación. El participio nominal hano’adim {הַנּוֹעָדִים | han-nō-ʿā-dîm} 'los que se han reunido' subraya la conspiración colectiva, e introduce la preposición al {עַל־ | ʿal} para marcar oposición contra el SEÑOR, mientras que ve’aharon {וְאַהֲרֹן | wə-ʾăhărôn} 'y Aarón' añade al líder humano como blanco de crítica. La interrogativa mah {מַה־ | mah} 'qué' con hu {הוּא | hûʾ} 'él' cuestiona la legitimidad de Aarón, y la conjunción ki {כִּי־ | kî} 'porque' precede a tallinu {תַלִּינוּ | tal-lî-nû} 'murmuran', señalado por el sufijo en ʿalav {עָלָיו | ʿālāv} 'contra él'. El orden hebreo, con la causa inicial y la interrogación al final, intensifica el reproche contra la autoridad divina y su mediador. |