| 22. Exégesis Lingüística El versículo arranca con la cláusula secuencial wayyiqtol vayippelu {וַיִּפְּלוּ | way-yi-pə-lû} 'cayeron', que impulsa el relato, seguida de la frase al-peneihem {עַל־פְּנֵיהֶם | ʿal-pə-nê-hem} 'sobre sus rostros' para subrayar la postura de súplica. El puente al discurso directo lo marca vayomeru {וַיֹּאמְרוּ | way-yō-mə-rû} 'dijeron', antecediendo un paralelismo enfático entre el {אֵל | ʾēl} y Elohei haruchot {אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת | ʾĕ-lō-hê hā-rû-ḥôṯ} 'Dios de los espíritus', que recalca la soberanía divina sobre toda vida interior. El sintagma lekhol-basar {לְכָל־בָּשָׂר | lə-ḵol-bā-śār} 'de toda carne' opera distributivamente, abarcando la humanidad entera, mientras que la interrogación condicionada con yechet'a {יֶחֱטָא | ye-ḥe-ṭāʾ} 'pecare' y tikatzof {תִּקְצֹף | tiq-ṣōp̄} '¿te enojarás?' establece un contraste entre la ofensa individual y el juicio colectivo, intensificando el tono retórico de súplica y justicia. |