| 38. Exégesis Lingüística El versículo articula una progresión causal y consecutiva: el marcador de objeto et {אֵת | ʾēt} señala machtot hachattaʾim haʾeleh {מַחְתּוֹת הַחַטָּאִים הָאֵלֶּה | maḥ-tōṯ ha-ḥaṭ-ṭā-ʾîm hā-ʾē-leh} como objeto directo. La construcción veʿāśû ʾōṯām {וְעָשׂוּ אֹתָם | wə-ʿā-śû ʾō-ṯām} ordena forjar rik-qû-ʿê pa-ḥîm ṣip-pûy {רִקּוּעֵי פַחִים צִפּוּי | riq-qû-ʿê pa-ḥîm ṣip-pûy} al altar (la-miz-bē-aḥ {לַמִּזְבֵּחַ | la-miz-bē-aḥ}). La conjunción causal kî {כִּי־ | kî} introduce hiq-rî-ḇum {הִקְרִיבוּם | hiq-rî-ḇum}, la razón del ofrecimiento lif-nê Yə-hō-wāh {לִפְנֵי יְהוָה | lif-nê Yə-hō-wāh}. Los vav consecutivos en wa-yiq-da-šû {וַיִּקְדַּשׁוּ | wa-yiq-da-šû} y wi-hə-yû {וִיהְיוּ | wi-hə-yû} conectan el acto de ofrecer con la santificación y su función como lə-ʾōṯ liḇ-nē yiś-rā-ʾēl {לְאוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל | lə-ʾōṯ liḇ-nē yiś-rā-ʾēl}, mostrando la relación de causa y efecto y el carácter simbólico del material transformado. |