| 39. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el vav consecutivo secuencial en vayyiqqach {וַיִּקַּח | way-yiq-qāḥ} ’tomó’, que introduce la acción principal. A continuación aparece elʿazar {אֶלְעָזָר | ʾel-ʿā-zār} ’Eleazar’ seguido de hakohen {הַכֹּהֵן | ha-kō-hēn} ’sacerdote’, definiendo su función en el servicio religioso. El marcador et abre el objeto directo, encadenado con machtot {מַחְתּוֹת | maḥ-tōṯ} ’incensarios’ y hannechoshet {הַנְּחֹשֶׁת | han-nə-ḥō-šeṯ} ’bronce’, formando un sintagma nominal que enfatiza la materialidad. La cláusula relativa introducida por asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} enlaza con hiqrivu {הִקְרִיבוּ | hiqrīḇū} ’ofrecieron’, donde haserufim {הַשְּׂרֻפִים | haś-sə-rū-p̄îm} ’los quemados’ actúa como sujeto tácito. Finalmente, vayeraq'um {וַיְרַקְעוּם | way-yə-raq-ʿūm} ’martillaron’ introduce la acción transformadora, seguida de tzippuy {צִפּוּי | ṣi-pūy} ’revestimiento’ y lamizbeach {לַמִּזְבֵּחַ | la-miz-bē-aḥ} ’para el altar’, estableciendo la finalidad ritual del objeto. |