| 40. Exégesis Lingüística El versículo inicia con zikkaron {זִכָּרוֹן | zik-kā-rôn}, introduciendo un propósito con lemaan asher lo-yikrav ish zar {לְמַעַן אֲשֶׁר לֹא־יִקְרַב אִישׁ זָר | lə-maʿan ʾă-šer lōʾ-yiq-rav ʾîš zār} que utiliza el imperfecto negativo para prohibir el acceso. El sintagma mizera aharon hu {מִזֶּרַע אַהֲרֹן הוּא} define el requisito sacerdotal de origen, mientras que le-haktir ketoret lifnei Yahweh {לְהַקְטִיר קְטֹרֶת לִפְנֵי יְהוָה} ubica la acción de incienso en la presencia divina. La conjunción velo-yihyeh kecorakh vekaadato {וְלֹא־יִהְיֶה כְּקֹרַח וְכַעֲדָתוֹ | wə-lōʾ-yi-hyeh kə-qō-raḥ wə-ka-ʿă-da-tô} establece una advertencia enfática con la negación, enlazándose con kaasher diber Yahweh byad moshe lo {כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה בְּיַד מֹשֶׁה לוֹ} que reafirma la autoridad mediada de la ley entregada a través de Moisés, enfatizando la exclusividad y la santidad del culto. |