| 5. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vayedabber {וַיְדַבֵּר | wa-yə-da-bēr}, un vav consecutivo que introduce un verbo Piel imperfecto con fuerza narrativa. A continuación, el sintagma el Qorach ve'el kol adató {אֶל־קֹרַח וְאֶל־כָּל־עֲדָתוֹ | ʾel qō-raḥ wə-ʾel kol ʿă-da-tô} identifica los destinatarios mediante una construcción paralela de preposición + sustantivo en estado constructo. El infinitivo leemor boker {לֵאמֹר בֹּקֶר | lē-ʾmōr bō-ker} establece el marco discursivo y temporal. Luego se suceden dos cláusulas coordinadas con imperfectos veyoda‘ y vehikriv {וְיֹדַע וְהִקְרִיב | wə-yō-daʿ wə-hik-rîv} que marcan acciones futuras de revelación y acercamiento divino. Las partículas et-asher-lo {אֶת־אֲשֶׁר־לוֹ | ʾet ʾă-šer lō} enfatizan la posesión exclusiva y la elección al subrayar quién le pertenece, mientras que el adjetivo definido ha-kadosh {הַקָּדוֹשׁ | ha-qa-dōš} resalta la condición especial de consagración. El verbo yivchar {יִבְחַר | yiv-ḥar} reafirma la iniciativa divina en la selección, y nuevamente yakriv {יַקְרִיב | yaq-rîv} repite la acción de acercar, reforzando la tensión entre elección y comunión sagrada. El orden temático hebreo se adapta al español en estructura SVO, manteniendo la simetría y el ritmo paralelo entre las acciones de revelar y acercar. |