| 11. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vezeh {וְזֶה | wə-zeh} 'y esto', introduciendo un mandato directo a Aarón. La doble aparición de lekha {לְּךָ | lə-ḵā} enfatiza la asignación personal de las porciones sacerdotales. El sintagma terumat mattanam {תְּרוּמַת מַתָּנָ֗ם | tə-rū-maṯ mat-tā-nām} forma un constructo nominal que especifica ofrenda elevada derivada de regalos voluntarios. El paralelismo terumat–tenufot {תְּרוּמַת–תְּנוּפֹת֮ | tə-rū-maṯ–tə-nū-ṯōṯ} marca dos categorías de ofrendas rituales. El verbo netatim {נְתַתִּ֗ים | nə-taṯ-tîm} en Qal perfecto con sufijo plural indica una acción completada y vigente. Las expresiones ulevanekha velivnotekha itekha {וּלְבָנֶ֧יךָ וְלִבְנֹתֶ֛יךָ אִתְּךָ | u-lə-ḇā-nê-ḵā wə-li-vno-ṯe-ḵā it-te-ḵā} extienden la concesión a toda la familia sacerdotal presente. La locución lechaq-olam {לְחָק־עוֹלָ֑ם | lə-ḥāq-ʿō-lām} funciona como norma legal de vigencia indefinida. Finalmente, kol-tahor beveitekha yokhal oto {כָּל־טָה֥וֹר בְּבֵיתְךָ יֹאכַל אֹתֽוֹ | kol-tā-hōr bə-ḇêṯ-ḵā yō-ʾa-khal ’ō-ṯō} define la condición de limpieza ritual necesaria para el consumo, adaptada al orden sujeto-verbo-objeto del español. |