| 3. Exégesis Lingüística La estructura inicial emplea la forma wayyiqtol vayagar {וַיָּגָר | way-yā-gār} 'temió' para introducir la reacción emocional de Moab como punto de partida narrativo. El sustantivo Moav {מוֹאָב | mō-ʾāv} aparece dos veces, estableciendo el sujeto dual para enfatizar la continuidad de la experiencia de temor y aversión. La preposición mipnei haam {מִפְּנֵי הָעָם} conecta el temor con su causa 'el pueblo', matizado por el adverbio meod {מְאֹד | mə-ʾōḏ} que intensifica la emoción. La cláusula causal ki rav-hu {כִּי רַב־הוּא} explica el fundamento de dicho miedo, atribuyéndole la multitud de Israel. El segundo wayyiqtol vayakatz {וַיָּקָץ | wa-yā-qāṣ} introduce la reacción de repugnancia personal de Moab ante benei Yisrael {בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | bə-nê yiś-rā-ʾêl}, cerrando el paralelismo y reforzando el contraste entre temor y rechazo. Esta doble cláusula refleja un patrón narrativo que acentúa la progresión emocional y la perspectiva teológica sobre la relación entre Moab e Israel. |