| 8. Exégesis Lingüística El texto arranca con vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} que, mediante el vav consecutivo, enlaza la acción narrativa previa y presenta el discurso directo. A continuación, linu {לִינוּ | lī-nû} 'pernoctad' es un imperativo plural que prescribe la estancia; poh {פֹה | pô} y hallaylah {הַלַּיְלָה | hal-lay-lāh} delimitan lugar y tiempo. La cláusula coordinada con vahashivoti {וַהֲשִׁבֹתִי | wa-ha-ši-ḇō-ṯî} exhibe un Hifil perfecto con sufijo de segunda persona, expresando el retorno de información. El objeto directo etkhem {אֶתְכֶם | ʾeṯ-kem} identifica a los destinatarios. Davar {דָּבָר | da-ḇār} 'palabra' introduce el contenido, mientras kaasher yedabber Yahweh elai {כַאֲשֶׁר יְדַבֵּר יְהוָה אֵלַי} condiciona la respuesta a la comunicación directa del SEÑOR. Finalmente, vayeshevu {וַיֵּשְׁב֥וּ | wa-yê-šə-ḇû} concluye con la permanencia de los sarei-moav, preparando el escenario del oráculo divino. |