| 7. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayissa {וַיִּשָּׂ֥א | wayyiṣṣāʾ} ‘levantó’, un wayyiqtol con vav consecutivo que introduce la palabra oracular. Meshallo {מְשָׁל֖וֹ | mēšālô} funciona como objeto directo, definiendo el carácter poético. El uso de vayomer {וַיֹּאמַ֑ר | wayyōmer} marca la continuidad narrativa. Min-aram {מִן־אֲרָ֠ם | min-ʾArām} sitúa el origen geográfico, y yanḥēnî {יַנְחֵ֨נִי | yanḥênî} (Hifil) expresa la acción de guiar. El constructo melekh-moav {מֶֽלֶךְ־מוֹאָב֙ | mēleḵ-mōʾāḇ} resalta el estatus real, mientras que me-harrei-kedem {מֵֽהַרְרֵי־קֶ֔דֶם | mēharrē-qedem} especifica la procedencia oriental. Finalmente, los imperativos paralelos lekha {לְכָה֙ | ləḵā} ‘ven’, ʾārā-li {אָרָה־לִּ֣י | ’ārā-lî} ‘maldice’, u-lekha {וּלְכָ֖ה | ū-ləḵā} ‘y ven’ y zoʿāmāh {זֹעֲמָ֥ה | zō‘āmāh} ‘denuncia’ intensifican la urgencia de la petición. |