| 3. Exégesis Lingüística El versículo se abre con kai {καὶ | kaí} 'y', que enlaza esta escena con la visión previa, seguido del verbo principal adousin {ᾄδουσιν | aí-dou-sin} 'cantan', en presente indicativo, destacando una alabanza continua. La doble construcción de objeto directo tēn ōdēn Mōyseōs {τὴν ᾠδὴν Μωϋσέως | tḕn ō-dḕn Mō-y-sé-ōs} 'la canción de Moisés' y tēn ōdēn tou arniou {τὴν ᾠδὴν τοῦ ἀρνίου | tḕn ō-dḕn tou ar-ní-ou} 'la canción del Cordero' muestra paralelismo y continuidad entre la liberación del éxodo y la redención en el Cordero. El genitivo tou doulou tou theou {τοῦ δούλου τοῦ θεοῦ | toû doú-lou toû the-oû} 'del siervo de Dios' funciona como cadena genitiva que identifica y honra a Moisés. El participio legontes {λέγοντες | lé-gon-tes} 'diciendo' es un participio circunstancial que introduce el contenido del canto y se coordina con el verbo principal, creando un movimiento desde la acción de cantar hacia la proclamación verbal. En el discurso directo, la estructura megala kai thaumasta ta erga sou {Μεγάλα καὶ θαυμαστὰ τὰ ἔργα σου | Me-gá-la kaí thau-mas-tá tà Ér-ga soû} coloca los adjetivos antes del sustantivo para dar énfasis a la grandeza y lo asombroso de las obras. La serie vocativa kurie ho theos ho pantokratōr {κύριε ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ | Ký-ri-e ho the-ós ho pan-to-krá-tōr} acumula títulos divinos, con artículos que convierten los nombres en expresiones tituladas en aposición, subrayando la soberanía absoluta de Dios. La cláusula dikaiai kai alēthinai hai hodoi sou {δίκαιαι καὶ ἀληθιναὶ αἱ ὁδοί σου | dí-kai-ai kaí a-lē-thi-naí hai ho-doí soû} presenta un paralelismo de adjetivos predicativos unidos por kai, con el sujeto pospuesto hai hodoi sou, lo que resalta primero los atributos "justas" y "verdaderas". La frase final ho basileus tōn aiōnōn {ὁ βασιλεὺς τῶν αἰώνων | ho ba-si-leús tōn ai-ó-nōn} es nominativo con artículo usado con valor vocativo, designando a Dios como "Rey de los siglos" y cerrando el canto con una confesión de dominio eterno. Hay una variante textual bien conocida que lee "Rey de las naciones", pero el texto utilizado aquí sigue la lectura "de los siglos", coherente con el énfasis temporal y eterno. En la traducción al español se conservaron las estructuras paralelas (dos cánticos, dos series de atributos) y se renderizó el participio legontes como una cláusula finita "diciendo" para mantener la fluidez. |