| 7. Exégesis Lingüística El versículo abre con dos formas en subjuntivo de primera persona plural, chairōmen {χαίρωμεν | khaí-rō-men} 'alegrémonos' y agalliōmen {ἀγαλλιῶμεν | a-gal-li-ô-men} 'regocijémonos', unidas por kai {καὶ | kaí} 'y', que funcionan como subjuntivos exhortativos e incluyen a toda la comunidad en un llamado al gozo. A continuación aparece dōsomen {δώσομεν | dô-so-men}, futuro indicativo de primera persona plural, que en este contexto adquiere un matiz exhortativo y completa la tríada de invitaciones: gozar, exultar y dar. El objeto directo común es tēn doxan {τὴν δόξαν | tēn dóx-an} 'la gloria', que se dirige al dativo autō {αὐτῷ | au-tô} 'a él', pronombre que por el contexto del capítulo alude a Dios. La conjunción hoti {ὅτι | hó-ti} introduce la causa del llamado: ēlthen {ἦλθεν | êl-then} 'ha venido, ha llegado', aoristo indicativo que presenta el acontecimiento como realizado. El sujeto de este verbo es ho gamos tou arniou {ὁ γάμος τοῦ ἀρνίου | ho gá-mos tou ar-ní-ou} 'la boda del Cordero', con un genitivo de posesión que indica de quién es la boda. La cláusula coordinada kai hē gynē autou hētoimasen heautēn {καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ ἡτοίμασεν ἑαυτήν | kaí hē gy-nē au-tú hē-toi-ma-sen he-au-tēn} introduce un segundo sujeto, 'la esposa de él', junto con un aoristo que presenta su preparación como acción completa, mientras que el pronombre reflexivo heautēn enfatiza que ella misma ha llevado a cabo esa preparación. En la traducción al español se conserva la secuencia exhortación–motivo, haciendo explícito el tono inclusivo mediante formas como "alegrémonos" y "regocijémonos", y se expresa el valor resultativo del aoristo con perífrasis perfectivas ("ha llegado", "se ha preparado"). |