| 8. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción coordinante kai {καὶ | kaí} 'y', que enlaza esta declaración con la descripción previa de las bodas del Cordero. El verbo principal edothē {ἐδόθη | edóthē} 'fue dado' en aoristo pasivo indica un don concedido, destacando que la preparación de la novia es recibida, no producida autónomamente. El dativo autē {αὐτῇ | autē} 'a ella' señala a la novia como destinataria del don. La cláusula final hina peribalētai {ἵνα περιβάληται | hína peribálētai} usa subjuntivo medio para expresar propósito o resultado deseado: el objetivo del don es que la novia se vista. La serie acusativa byssinon lampron katharon {βύσσινον λαμπρὸν καθαρόν | býssinon lamprón katharón} forma una unidad nominal con núcleo byssinon y dos adjetivos coordinados, creando una descripción intensificada de la vestidura. El signo de puntuación tras katharon marca la transición a la cláusula explicativa: to gar byssinon ta dikaiōmata tōn hagiōn estin {τὸ γὰρ βύσσινον τὰ δικαιώματα τῶν ἁγίων ἐστίν | tó gár býssinon tá dikaiṓmata tōn hagíōn estín}. Aquí to byssinon funciona como sujeto y ta dikaiōmata tōn hagiōn como atributo del sujeto en una construcción copulativa que interpreta el símbolo de la ropa como “los actos justos de los santos”. En la traducción formal se conserva la relación causal con “pues ese lino fino corresponde a los actos justos de los santos”, manteniendo la identificación simbólica. La versión dinámica explicita el valor representativo al decir que el lino “pone de manifiesto” las acciones correctas, lo que refleja la función interpretativa de la cláusula griega sin alterar su estructura básica de sujeto–verbo–atributo. |