| 14. Exégesis Lingüística El versículo se abre con kai {καὶ | kaí} 'y', que enlaza esta descripción con la visión previa de la nueva Jerusalén. El sintagma nominal to teichos tēs poleōs {τὸ τεῖχος τῆς πόλεως | tò teî-khos tês pó-le-ōs} 'el muro de la ciudad' funciona como sujeto principal; el genitivo tēs poleōs 'de la ciudad' indica posesión, especificando a qué ciudad pertenece el muro. El participio echon {ἔχων | ékh-ōn} 'teniendo' actúa como participio atributivo ligado al sujeto, describiendo su característica de poseer themelious dōdeka {θεμελίους δώδεκα | the-me-lí-ous dṓ-de-ka} 'doce cimientos', con el acusativo marcando el objeto directo del participio. El segundo kai introduce la frase coordinada ep autōn dōdeka onomata {ἐπʼ αὐτῶν δώδεκα ὀνόματα | ep au-tôn dṓ-de-ka o-nó-ma-ta} 'sobre ellos doce nombres', donde la preposición ep con genitivo autōn 'sobre ellos' indica localización sobre los cimientos, y el orden “sobre ellos doce nombres” resalta la relación entre estructura y nombres. El grupo genitivo tōn dōdeka apostolōn tou arniou {τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῦ ἀρνίου | tôn dṓ-de-ka a-pos-tó-lōn toû ar-ní-ou} precisa que esos nombres pertenecen a los doce apóstoles relacionados con el arniou 'Cordero', título cristológico recurrente en Apocalipsis. En español, el participio atributivo se vierte como oración relativa “que contaba con” o “que tenía”, y la construcción preposicional “sobre ellos doce nombres” se expresa mediante una estructura verbal (“se hallaban doce nombres”) que mantiene la progresión desde la descripción arquitectónica del muro hasta la identificación de los apóstoles vinculados al Cordero. |