| 15. Exégesis Lingüística La frase inicia con kai {Καὶ | Kaí} 'y', que enlaza esta escena con la visión previa. La expresión ho lalon {ὁ λαλῶν | ho lalôn} combina artículo y participio presente activo en nominativo masculino singular, funcionando como sustantivo "el que habla" y designando al agente visible en la visión. La preposición met’ emou {μετ’ ἐμοῦ | met’ emoû} emplea meta con genitivo para indicar cercanía relacional entre el vidente y el mensajero. El imperfecto eichen {εἶχεν | eî-chen} presenta la tenencia del instrumento como una circunstancia continua dentro de la escena. La secuencia metron kalamon chrysoun {μέτρον κάλαμον χρυσοῦν | mé-tron ká-la-mon chry-soûn} coloca primero el término general "medida" y luego la "caña de oro" en aposición, construyendo la idea de un instrumento de medición específico y valioso. La conjunción hina {ἵνα | hína} introduce una oración final con metrese {μετρήσῃ | me-tré-sē} en aoristo subjuntivo, que expresa el propósito de la tenencia: medir. Los objetos directos aparecen en serie acusativa: ten polin {τὴν πόλιν | tḕn pó-lin} "la ciudad", tous pylōnas autēs {τοὺς πυλῶνας αὐτῆς | toûs pylô-nas autês} "sus portones" y to teichos autēs {τὸ τεῖχος αὐτῆς | tò teî-khos autês} "su muro", todos dependientes del mismo verbo, lo que abarca la totalidad de la ciudad (interior, accesos y defensa). En español se mantiene la subordinación final con "para" + infinitivo y la enumeración de objetos, ajustando el orden solo mínimamente para conservar claridad y fluidez. |