| 13. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el sujeto ho theos {ὁ θεός | ho theós} 'el Dios', introducido por la partícula contrastiva de {δὲ | dè} "pero/entonces", lo que marca un giro o énfasis en la oración de deseo. La expresión tes elpidos {τῆς ἐλπίδος | tēs el-pí-dos} 'de la esperanza' funciona como genitivo descriptivo que caracteriza a Dios como aquel asociado esencialmente con la esperanza. El verbo principal plerosai {πληρώσαι | plē-ró-sai} es un optativo aoristo activo que expresa un deseo u oración: Pablo formula así una petición indirecta para la comunidad. El complemento directo es hymas {ὑμᾶς | hy-mâs} 'a ustedes', seguido por el genitivo de plenitud pases charas kai eirenes {πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης | pá-sēs kha-râs kaí ei-rḗ-nēs}, que indica la medida y el contenido de aquello con lo que Dios llena: toda alegría y paz en su totalidad. La construcción en to pisteuein {ἐν τῷ πιστεύειν | en tō pis-teú-ein} es un dativo de circunstancia con infinitivo articular, que especifica el ámbito en el que ocurre esa plenitud: "en el acto de creer". A continuación, la frase eis to perisseuein hymas en te elpidi {εἰς τὸ περισσεύειν ὑμᾶς ἐν τῇ ἐλπίδι | eis to pe-ris-seú-ein hy-mâs en tē el-pí-di} emplea una construcción final con eis + infinitivo articular para expresar propósito o resultado: que ustedes abunden en esperanza. La cláusula final en dynamei pneumatos hagiou {ἐν δυνάμει πνεύματος ἁγίου | en dy-ná-mei pneú-ma-tos ha-gí-ou} introduce un dativo instrumental con en, señalando el medio por el cual se produce este desbordamiento de esperanza: el poder del Espíritu Santo. En español, se refleja esta estructura mediante una oración de deseo ("que el Dios... llene") seguida de proposiciones finales ("para que...") y complementos preposicionales que conservan los matices de circunstancia, propósito y medio del original. |