| 7. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la invocación cherev {חֶ֗רֶב | che-rev} 'espada' seguida del imperativo uri {עוּרִ֤י | u-ri} 'despierta', estableciendo un tono de mandato urgente. La frase al ro‘i {עַל־רֹעִי֙ | al ro-i} y la continuación ve-al gever amiti {וְעַל־גֶּ֣בֶר עֲמִיתִ֔י | wə-ʿal ge-ver a-mi-ti} construyen un doble objeto de juicio. La fórmula oracular neum Yahweh tsevaot {נְאֻ֖ם יְהוָ֣ה צְבָא֑וֹת | ne-um yah-WEH tse-va-ot} legitima la inversión de roles entre el pastor y su pueblo. El imperativo hak {הַ֤ךְ | hak} 'hiere' dirige la acción a ha-ro‘eh {הָֽרֹעֶה֙ | hā-rō-ʿeh}, precipitando la dispersión expresada por u-tefutsena ha-tson {וּתְפוּצֶ֣ינָ הַצֹּאן | û-ṯə-p̄û-ṣe-nā ha-ṣōn}. Finalmente, va-ha-shiboti yadi al ha-tso‘arim {וַהֲשִׁבֹתִ֥י יָדִ֖י עַל־הַצֹּעֲרִים | wa-ha-ši-ḇō-ṯî yā-ḏî ʿal ha-ṣō-ʿă-rîm} vincula mandato, consecuencia y juramento, enfatizando el carácter decisivo y adversativo del accionar divino. |