| 17. Exégesis Lingüística La cláusula principal comienza con vehayah {וְ֠הָיָה | wə-hā-yāh} ‘sucederá’, una vav conversiva que introduce un decreto profético. El relativo asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} ‘que’ establece la condición expresada por lo yaaleh {לֹֽא־יַעֲלֶה | lō ya-ʿă-leh} ‘no acuda’, un imperfecto que denota posibilidad real. El sintagma constructo mishpechot ha’aretz {מִשְׁפְּחוֹת הָאָ֙רֶץ֙ | miš-pə-ḥōṯ hā-ʾā-reṣ} ‘clanes de la tierra’ especifica la procedencia comunitaria. El infinitivo constructo lehishtachavot {לְהִֽשְׁתַּחֲוֺ֔ת | lə-hiš-ta-ḥă-wōṯ} ‘postrarse’ indica propósito con objeto de lemelekh Yahweh tsevaot {לְמֶ֖לֶךְ יְהוָ֣ה צְבָא֑וֹת | lə-me-lekh Yə-hō-wāh tse-vā-ʾōṯ} ‘ante el Rey, el SEÑOR de los ejércitos’. La conjunción velo {וְלֹ֥א | wə-lō} ‘y no’ vincula el resultado adverso en yihyeh hagashem {יִהְיֶ֥ה הַגָּֽשֶׁם | yih-yē-hā ha-gā-šem} ‘será la lluvia’, formando una correlación condicional que asocia adoración con provisión. |