| 2. Exégesis Lingüística El versículo se inicia con el imperfecto Qal ve'asaphti {וְאָסַפְתִּ֨י | wə-ʾā-sap̣-ti} 'reuniré', marcado por la waw copulativa que introduce la acción futura divina. La construcción et-kol-hagoyim {אֶת־כָּל־הַגּוֹיִ֥ם | ʾet-kol-ha-gō-yim} señala el objeto directo 'todas las naciones'. A continuación, la preposición el-yerushalaim {אֶֽל־יְרוּשָׁלִַם֮ | ʾel-yə-rū-sha-láyim} indica el lugar, seguida de la finalidad en la preposición la-milchamah {לַמִּלְחָמָה֒ | la-mil-ḥā-máh} 'para la guerra'. Luego, una serie de Nifal perfectos (ve-nilkedah {וְנִלְכְּדָ֣ה | wə-nil-qə-dāh}, ve-nashasu {וְנָשַׁ֙סּוּ֙ | wə-nā-šas-sû}, tishkavnah {תִּשָּׁכַ֑בְנָה | tiš-šā-kav-nāh}) subraya la captura, el saqueo y la violencia sexual, enfatizando el sufrimiento de la población. La cláusula de resultado ve-yatza chatzi-ha-ir ba-golah {וְיָצָ֞א חֲצִ֤י הָעִיר֙ בַּגּוֹלָ֔ה | wə-ya-ṣāʾ ḥa-ṣî ha-ʿîr ba-gō-lāh} presenta la deportación de la mitad de los habitantes. Finalmente, ve-yeter ha-am lo yikaret min-ha-ir {וְיֶ֣תֶר הָעָ֔ם לֹ֥א יִכָּרֵ֖ת מִן־הָעִֽיר | wə-ye-ter ha-ʿām lōʾ yi-kā-rēt min-ha-ʿîr} introduce el remanente no aniquilado, contrastando la destrucción parcial con la promesa de supervivencia en la narrativa profética. |