| 10. Exégèse Linguistique Le verset articule trois segments : d’abord une proposition principale exprimée par vayikhar-af {וַיִּֽחַר־אַ֤ף | wa-yi-ḥar ʾap̄} ‘la colère s’embrasa’, centrée sur l’action divine ; puis une proposition causale introduite par al asher-shalach yado al-ha’aron {עַל אֲשֶׁר־שָׁלַ֥ח יָד֖וֹ עַל־הָאָר֑וֹן | ʿal ʾă-šer-šā-laḥ yā-ḏōw ʿal hā-ʾā-rōn} ‘parce qu’il avait mis la main sur l’arche’, qui motive le châtiment ; enfin, la proposition finale vayamat sham lifnei elohim {וַיָּ֥מָת שָׁ֖ם לִפְנֵ֥י אֱלֹהִֽים | wa-yā-māṯ šām li-p̄nê ʾĕ-lō-hîm} ‘il mourut là devant Dieu’ présente le résultat fatal. La coordination de ces segments souligne la progression logique : expression de la colère divine, motif du jugement et aboutissement tragique. Le terme lifnei insiste sur la proximité immédiate avec la divinité, renforçant la gravité du sacrilège. |