| 13. Exégèse Linguistique Le verset suit une structure tripartite cause–action–cause : ki {כִּי | kî} 'car' introduit la justification, lemabbareshonah {לְמַבָּרִאשׁוֹנָה | lə-mabbārîšōnāh} 'première fois' fixe l’antériorité, puis lo atem {לֹא אַתֶּם | lōʾ ʾat-tem} 'vous n’étiez pas là' marque l’absence du destinataire. Le verbe paratz {פָּרַץ | pā-raṣ} 'faire irruption' au parfait met en relief l’intervention soudaine du sujet apposé à Yahweh Eloheinu {יְהוָה אֱלֹהֵינוּ | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-nû} 'le SEIGNEUR notre Dieu' et son complément banu {בָּנוּ | bā-nū} 'contre nous'. Enfin, la conjonction renforcée kilo {כִּי־לֹא | kî-lōʾ} 'car non' amorce la seconde cause avec derashnuhu {דְרַשְׁנֻהוּ | də-raš-nu-hū} 'nous l’avons cherché' et kamishpat {כַּמִּשְׁפָּט | ka-miš-pāṭ} 'selon le jugement' comme norme prescrite. |