| 25. Exégèse Linguistique Le schéma wayyiqtol de wayhi {וַיְהִ֥י | wa-yhî} place l’action dans un récit continu, introduisant David et l’autorité groupée (veziknei yisraʼel {וְזִקְנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל} et vesarei ha-alafim {וְשָׂרֵ֣י הָאֲלָפִ֑ים}). Le participe haholkhim {הַהֹֽלְכִ֗ים | ha-hōl-ḵîm} suivi de l’infinitif Hifil lehaalot {לְֽהַעֲל֞וֹת | lə-ha-ʿă-lōṯ} exprime le but. L’expression et-aron berit-Yahweh {אֶת־אֲר֧וֹן בְּרִית־יְהוָ֛ה | ʾet-ʾārōn bərît-yə-hō-wāh} constitue le COD et souligne l’importance de l’alliance. La préposition min-beit oved-e-dom {מִן־בֵּ֥ית עֹבֵֽד־אֱדֹ֖ם | min-bêṯ ʿō-ḇêḏ-ʾĕ-dōm} précise la provenance, et besimchah {בְּשִׂמְחָֽה | bə-śim-ḥāh} marque la tonalité liturgique. Les enchaînements (wayyiqtol–participe–infinitif–COD) structurent la progression rituelle du transport de l’arche. |