| 26. Exégèse Linguistique Le vav consécutif vayehi {וֽ͏ַיְהִי֙ | way-yə-hî} établit une relation causale en introduisant l’action divine, tandis que l’expression beezor haelohim {בֶּעְזֹ֣ר הֽ͏ָאֱלֹהִ֔ים | bəʿēzōr hāʾĕlōhîm} met en relief l’assistance du Dieu d’Israël. La construction haelohim et-hallewiim {הֽ͏ָאֱלֹהִ֔ים אֶ֨ת־הַלְוִיִּ֔ם | hāʾĕlōhîm ʾet-hallēwîm} souligne la référence directe aux Lévites désignés comme porteurs de l’arche, accentuée par le participe nose’e {נֹשְׂאֵ֖י | nōśʾê}. Le terme berit-Yahweh {בְּרִית־יְהוָ֑ה | bərit-yəhō-wāh} évoque le cadre d’alliance, avant que le verbe vayizbechu {וַיִּזְבְּח֥וּ | wayyizbəḥû} n’introduise la séquence rituelle. La coordination shivah-parim et veshivah eilim {שִׁבְעָֽה־פָרִ֖ים וְשִׁבְעָ֥ה אֵילִֽים | šivʿāh-pārîm wə-šivʿāh ʾēlîm} révèle la symétrie numérique propre aux offrandes de consécration. |