| 27. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur ve-david {וְדָוִד | wə-dā-wiḏ} ‘et David’, où la vav conjonctive se joint au sujet. Suit mekhurbal {מְכֻרְבָּל | mə-ḵur-bāl} ‘revêtu’, participe passif Pu'al, accompagné de la préposition bi-me’il {בִּמְעִיל | bi-mə-ʿīl} ‘dans un manteau’ suivie de buts {בּוּץ | būṣ} ‘byssus’. L’énumération coordonnée par wə {וְ} se poursuit avec kol ha-leviyyim hanosseim et-ha-aron {וְכָל־הַלְוִיִּם הַנֹּשְׂאִים אֶת־הָאָרוֹן | wə-ḵāl ha-lə-wiy-yim ha-nōś-’îm et hā-ʾā-rōn} ‘tous les Lévites portant l’arche’. Vient ensuite ve-hamshorerim {וְהַמְשֹׁרְרִים | wə-ha-mə-šōrər-îm} ‘et les chantres’, puis ū-kenanyah ha-sar ha-massa ha-mshorerim {וּכְנַנְיָה הַשַּׂר הַמַּשָּׂא הַמְשֹׁרְרִים | ū-kə-na-nyāh ha-śar ha-ma-ssa ha-mə-šōrər-îm} ‘et Kenania, chef de la charge des chantres’, une chaîne construct et apposition. Enfin, ve-’al-david efod bad {וְעַל־דָּוִד אֵפוֹד בָּד | wə-’al dā-wiḏ ē-phōḏ bāḏ} ‘et David portait un éphod de lin’, clôturant l’énumération et marquant son rôle actif. Le parallélisme et la coordination soulignent la solennité de la procession. |