| 33. Exégèse Linguistique Le verset commence par az {אָז | ʾāz} 'alors', marquant l'introduction temporelle. Le verbe yerannenu {יְרַנְּנוּ | ye-ran-ne-nu} 'ils exulteront' (Piel) placé en tête exprime l'intensité de la réaction collective. Le syntagme atzei hayaar {עֲצֵי הַיָּעַר | ʿa-tzei ha-ya-ʿar} 'arbres de la forêt' sert de sujet, tandis que milifnei SEIGNEUR {מִלִּפְנֵי יְהוָה | mil-li-phe-ne Yə-hō-wāh} 'devant le SEIGNEUR' met l'accent sur la présence divine. La conjonction ki {כִּי | kî} 'car' introduit la subordonnée causale, où ba {בָּא | ba} 'il vient' est suivi de l'infinitif lishpot {לִשְׁפּוֹט | liš-pōṭ} 'pour juger', indiquant la finalité, et haaretz {הָאָרֶץ | ha-a-reṣ} 'la terre', précédée de ʾet {אֶת־ | ʾet}, marque l'objet direct. L'ordre verbe-sujet-complément, caractéristique de l'hébreu, est maintenu par une structure parallèle en français pour souligner l'urgence et la focalisation sur le jugement divin. |