| 41. Exégèse Linguistique La conjonction ve'immahem {וְעִמָּהֶם֙ | wə-ʿim-mā-hem} introduit l'accompagnement « avec eux », suivi des noms propres heyman {הֵימָ֣ן | hê-mān} et yidutun {וִֽידוּת֔וּן | wî-yə-ḏu-ṯûn}. L'expression u-shar habruurim {וּשְׁאָר הַבְּרוּרִים | û-šə-ʾār hab-bə-rû-rîm} forme un groupe nominal « le reste des choisis », précisé par le parfait nifal nikkevu {נִקְּב֖וּ | niq-qə-ḇû} et bshemot {בְּשֵׁמ֑וֹת | bə-šê-môt}, soulignant la nomination individuelle « par noms ». L'infinitif lehodot laYHWH {לְהֹדוֹת לַֽיהוָה | lə-hō-ḏôt la-Yahweh} exprime le but « pour rendre grâces au SEIGNEUR », et la conjonction ki introduit la justification par leolam chasdo {לְעוֹלָם חַסְדּֽוֹ | lə-ʿô-lām ḥas-dô} « car sa fidélité est éternelle ». L'ordre verbe-coda et l'enchaînement des prépositions renforcent la cohésion rituelle du verset. |