| 42. Exégèse Linguistique Le verset associe deux énumérations fonctionnelles introduites par vav de coordination, liant les protagonistes à leurs rôles rituels. ve-immahem {וְעִמָּהֶם | wə-ʿim-mā-hem} 'et avec eux' et veyedutun {וִידוּת֜וּן | wi-ye-dū-ṯūn} 'et Yedutun' établissent le sujet pluriel. Le groupe khatzotserot umetziltayim le-mashmi'im {חֲצֹצְר֤וֹת וּמְצִלְתַּיִם לְמַשְׁמִיעִים | ḥă-ṣō-ṣə-rōt û-mə-ṣil-ta-yim lə-maš-mî-ʿîm} 'trompettes et cymbales pour faire entendre' combine deux instruments reliés par vav et modifiés par un participe Hifil exprimant le but. Ensuite, uklei shir ha-Elohim {וּכְלֵי שִׁיר הָאֱלֹהִים | û-kə-lê šîr hā-ʾĕ-lō-hîm} 'et des instruments de chant de Dieu' forme un état construit double suivi du nom divin avec article, soulignant la finalité liturgique. Enfin, uveinei Yedutun la-sha'ar {וּבְנֵי יְדוּת֖וּן לַשָּׁעַר | û-ḇə-nê yə-dū-ṯūn la-šā-ʿar} 'et les fils de Yedutun à la porte' précise la mission de portiers via la préposition lamed, traduisant la transition du service musical à la garde du seuil sacré. |