| 19. Exégèse Linguistique Le verbe baavur {בַּעֲבוּר | ba-ʿă-vūr} 'à cause de' introduit la proposition causale exprimant la motivation divine. Puis avdekha {עַבְדְּךָ | ʿav-də-ḵā} 'serviteur' et ukhelibekha {וּכְלִבְּךָ | ū-kəl-lib-bə-ḵā} 'et selon ton cœur' forment un cadre causatif et volitionnel. Asita {עָשִׂיתָ | ʿā-sî-ṯā} 'tu as fait' au parfait Qal indique l’accomplissement d’une action divine. La particule et {אֵת | ʾet} marque l’accusatif direct avant kolhagedulah hazot {כָּל־הַגְּדוּלָּה הַזֹּאת | kol-hă-gə-ḏul-lāh ha-zōṯ} 'toute cette grandeur', soulignant l’ampleur de l’œuvre. L’infinitif Hifil lehodia {לְהֹדִיעַ | lə-hō-ḏî-aʿ} 'faire connaître' introduit la proposition de but, et la répétition de et kolhagedulot {אֶת־כָּל־הַגְּדֻלּֽוֹת | ʾet kol-hă-gə-du-lōṯ} 'toutes les grandes choses' insiste sur la totalité des actions divines. |