| 4. Exégèse Linguistique Le verset débute par l’impératif lekh {לֵ֤ךְ | lēḵ} 'va', suivi du parfait weamarta {וְאָמַרְתָּ֙ | wə-ʾā-mar-tā} 'tu diras', soulignant la dimension prophétique. La formule de l’oracle s’appuie sur l’adverbe démonstratif koh {כֹּ֖ה | kōh} 'ainsi' et le parfait amar {אָמַ֣ר | ʾā-mar} 'il dit'. L’adresse el {אֶל־ | ʾel} 'vers' David {דָּוִ֣ד | dā-wiḏ}, qualifié d’avdi {עַבְדִּ֔י | ʿav-dî} 'serviteur', précise le destinataire. La négation lo {לֹ֥א | lōʾ} 'ne… pas', associée à attah {אַתָּ֛ה | ʾat-tāh} 'toi', marque une exclusion catégorique. Le syntagme verbal tivnehli {תִּבְנֶה־לִּ֥י | tiḇ-nē-lî} 'tu bâtiras pour moi' anticipe l’objet habbayit {הַבַּ֖יִת | ha-bbayit} 'la maison', tandis que lashevet {לָשָֽׁבֶת | lā-šā-veṯ} 'pour demeurer' précise sa finalité. L’ordre direct confère à l’interdiction divine force et clarté. |