| 6. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur be-khol {בְּכֹל | bə-ḵōl} 'dans tout', délimitant l’ensemble de l’action divine, suivi par la forme Hitpael hit-hal-lak-ti {הִתְהַלַּכְתִּי | hit-hal-lak-tî} 'j’ai marché', qui souligne la présence continue de Dieu auprès du peuple. La proposition relative asher tsiviti lirot et-ammi {אֲשֶׁר צִוִּיתִי לִרְעֹת אֶת־עַמִּי | ʾă-šer tsi-vi-tî lir-ʿōt ʾet-ʿam-mî} 'que j’avais chargés de paître mon peuple' précise la délégation pastorale aux juges. L’interrogation rhétorique lemor lamah lo-benitem li beit arazim {לֵאמֹר לָמָּה לֹא־בְנִיתֶם לִי בֵּית אֲרָזִים | le-ʾmor lā-mā lōʾ ve-ni-tem lī bêt ʾă-rā-zim} 'pour dire : Pourquoi ne m’avez-vous pas bâti une maison de cèdres ?' met en relief l’usage du parfait hébraïque pour exprimer une action attendue mais non réalisée. La structure française conserve l’emphase initiale en déplaçant la proposition circonstantielle, reflétant le style rhétorique hébraïque. |