| 2. Exégèse Linguistique La particule postpositive gar {γὰρ | gàr} introduit une explication du verset précédent. Le groupe nominal ὁ λαλῶν {ho lalôn} associe l’article défini et le participe présent pour obtenir une valeur générique (« celui qui parle »). Le datif glōssē {γλώσσῃ | glṓssē} place la modalité « en langue » au premier plan. La négation ouk…alla {οὐκ…ἀλλὰ | ouk…allà} oppose deux datifs contrastés (ἀνθρώποις/theō̂), mettant en relief le destinataire spirituel réel. La clause incidente οὐδεὶς γὰρ ἀκούει {oudeis gàr akoúei} justifie l’absence d’audibilité humaine, akouei assumant une nuance de compréhension. Enfin, πνεύματι δὲ λαλεῖ μυστήρια {pneúmati dè laleî mystḗria} lie un datif instrumental à un accusatif de contenu pour souligner que la communication, bien que secrète, se fait « par l’esprit » et porte sur des mystères. En français, on rend ces oppositions par « ne… pas…, mais… », et le datif instrumental par « en esprit » ou « par l’esprit » selon le registre. |