| 33. Exégèse Linguistique La particule négative ou {οὐ | ou} placée avant estin {ἐστιν | é-stin} met l’accent sur ce que Dieu n’est pas. La conjonction gar {γάρ | gár} introduit la justification, et le génitif de caractéristique akatastasias {ἀκαταστασίας | akatastasías} avec theos {ὁ θεὸς | ho theós} indique l’absence de désordre dans la nature divine. L’adversatif alla {ἀλλὰ | allà} oppose ce trait au génitif eirenes {εἰρήνης | eirḗnēs}, soulignant le véritable caractère de Dieu. La particule comparative hos {ὡς | hōs} ouvre la seconde proposition, appliquée par le groupe prépositionnel en pasais tais ekklesiais tōn hagion {ἐν πάσαις ταῖς ἐκκλησίαις τῶν ἁγίων | en pásais taîs ekklēsíais tōn hagíōn} qui manifeste la paix divine dans toutes les assemblées des saints. Le schéma « non de X, mais de Y » reprend la parallélisation rhétorique du texte source. |