| 4. Exégèse Linguistique La structure du verset met en parallèle deux propositions participiales nommées par ho lalon {ὁ λαλῶν | lalōn} 'celui qui parle' et ho de propheteuon {ὁ δὲ προφητεύων | propheteuōn} 'mais celui qui prophétise'. Le datif glosse {γλώσσῃ | glōssē} marque le moyen, 'par une langue', tandis que le pronom réfléchi heauton {ἑαυτὸν | heauton} à l'accusatif indique une action retombant sur le sujet. Dans la seconde proposition, ekklesian {ἐκκλησίαν | ekklēsian} est l'objet direct de oikodomei {οἰκοδομεῖ | oikodomei}, signifiant l'édification de l'assemblée. La particule de {δὲ | de} nuance le contraste, et la répétition de oikodomei souligne la distinction entre édification individuelle et collective dans le fonctionnement des charismes. |